安身才能立命，人们不仅仅满足于一个遮风避雨的空间，一间理想的居所应能表达出主人的趣味与心灵，也能看出主人对生活的努力与探索。个人品味在家居中有着重要作用，物主的教养和志趣很容易从中得到辨别，家是一个最诚实的地方，澄澈如水，映射出物主生活方式的选择与精神境界的追求。
人们总是希望能将时间的砖块砌入家的空间，获得更长的生命体验。晚明文人追求室庐“宁古勿时”、“古雅可爱”，文艺思潮以复古为时尚。尚古不仅是人们对于文化溯源的坚守，更是对时间的无尽贪想，居所中陈列的古雅器具是往昔岁月的视觉化重现，“时间”因此变得能看得见、摸得着。尚古并非是文化的一成不变，而是提供一种思考过去的方式，去芜存菁，选择前人创造的精华继续传递，完美当下的生活。
古代文人追求室庐“宁古勿时”、“古雅可爱”
居所中最重要的陈设是家具，家具在室内构建起特定的文化情境，体现出人类的生活习惯和心理依归。中国有非常悠久的家具制作历史，不断传承与精进，最终在明清时期造就中国家具的黄金时代。中国古典家具是古代木作智慧和工艺的集大成者，东方的审美趣味能符合现代人的需求，北欧现代家具设计亦从中国古典家具中汲取了许多营养。Old is new，经过时间的洗礼，经典可能包含着最前卫、最时尚的内涵。
丹麦设计师汉斯·维格纳吸收明式家具精髓设计的The Chair(圈椅)
苏东坡曾为椅子赋诗一首：“无事此静坐，一日似两日。若活七十年，便是百四十。”舒适美观的家具能让人产生时间停滞的错觉，人、家具、时间嵌入空间的居所，目光可以驻足与凝视，内心达到安静与平和，人因此停留在家中的时间就更长了，心思也更远了。
世界是宽阔的，人们对远方永远有着无限的好奇与幻想。丝绸之路上蜿蜒的驼队，满载着波斯的金器和长安的丝绸;乾隆皇帝在圆明园里筑起西洋式建筑与喷泉，土耳其托普卡帕宫廷中摆满了青花瓷器，对异域文明的热切渴求是时尚的不变主题。1936年，多丽丝·杜克在夏威夷建造一座传奇的居所，融合了美国东海岸、夏威夷和伊斯兰的建筑风格，房屋里摆满了来自印度、伊朗、叙利亚的华美地毯、陶罐和漆柜;大卫·纪德在京都的桃源洞居所将中国的家具和日本的建筑融为一体;安思远在纽约的大宅被公认为是东西方艺术的完美结合，也正是他的不懈努力，北美诸多重要博物馆有了中国家具的收藏。
区氏家具深圳生活艺术空间
大卫·纪德位于京都的桃源洞居所
安思远的华美大宅
面对家中陈设的异域美物，目光停留之处，远方变得触手可及，空间距离的拉近亦是时间的延长，时间与空间如此奇妙地互相转换，人们足不出户，神游千里。对家中的摆放器物细节充满爱意的掌控，也是为了找寻对人类世界之多样性的理解。
将艺术品拍卖与陈设融为一体的场景(明轩一间屋供图)
全球化的今天，世界趋向大同，而中国文化自有一份谦虚克制的内质，中国古典家具也有良好的适应性，自如融入不同的环境，相得益彰。2019年6月北京，佳士得艺术中心举办“汲古涵今”展览，首次将中国传统家具和现代艺术品融合在现代居室空间，获得了业内外广泛的赞誉。这次借区氏家具深圳店重装开业契机，我们再次举办“汲古涵今”展览，从全球挑选了200余件艺术品与生活器具，围绕中国古典家具和现代设计的融合，在区氏家具(深圳)生活艺术空间布置了十余个空间，希望藉此可以让对生活艺术充满热情的人们可以接近，并了解它们。
法国作家安德烈·纪德在《人间食粮》一书中写道：“你永远也无法理解，为了使自己对生活发生兴趣，我们曾付出了多大的努力。”居所是主人的知识积累、生活品味和生命追求的美学显现，因为对生活浓厚的兴趣而付出了巨大努力。王羲之曾言：“当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。”诚如是。
美的生活才会滋生对美的家具的期望，亲近经典所获得的文化喜悦感一定是无穷的，我们期待与您一起共赴这场家具文化的游览，走进理想之家。
